Пользователи нашего ресурса, конечно же, читали в разделе сайта «Год Эко» интереснейшие ответы на вопросы редакции киргизского эколога и философа Эмиля Шукурова (http://ecoznay.ru/load....-1-0-18). А некоторые не просто читали, но и присылали их автору отзывы с вопросами и несогласием по поводу его суждений о ноосфере. В своей публикуемой ниже статье Эмиль Джапарович пишет об этом подробнее. А заодно — и о Гее.

Океан Станислава Лема, крик Земли Герберта Уэльса — замечательные образы фантастики, образы гигантских чувствующих и мыслящих организмов. Но Гея Лавлока и Ноосфера Вернадского, претендующие на научную истину, — дезориентация в смысловом поле.

Дж. Лавлок полагает возможность существования одного организма (суперорганизма размером с планету). Он реализует внутри себя все геохимические функции и циклы, которые, по В.И. Вернадскому, несовместимы в одном организме и не могут реализовываться одним видом. Лавлок вначале не был знаком с учением Вернадского о биосфере, но и потом лишь слегка подправил свои представления. Между тем, никакой определенным образом организованный организм, каким бы он ни был сложным и крупным, в принципе неспособен совместить в себе оправление всех необходимых для жизни геохимических функций. Это могут делать разно устроенные виды, а всю необходимую для жизни совокупность геохимических функций и круговоротов могут осуществлять только совокупности взаимодействующих между собой и различно устроенных биологических видов. Нижняя ступень воспроизводства жизни — естественная экосистема, объединяющая многие сотни, тысячи различно устроенных видов. И жизнь формирует не только виды и их сообщества, но также среду их обитания: атмосферу, гидросферу и литосферу в планетарном масштабе. Однако планетарность жизни не означает, что она — суть свойство одного суперорганизма.

Необходимость полного восприятия основных жизненно важных свойств мира, в котором обитает и которому должен соответствовать вид, возможна только при условии, что у него появятся возможности восприятия этого мира взаимоисключающими способами. Такие способы несовместимы с однородностью внутри вида — и у подавляющего большинства видов появилось разделение по половой принадлежности. Сумма восприятий, часто взаимоисключающих, давала наиболее полное восприятие важнейших свойств окружения, что позволило им наиболее полно соответствовать для успешного существования.

Видовое и внутривидовое разнообразие— неотъемлемое свойство жизни.

Сомнительно, что бесполая Гея способна воспринимать полную картину мира, которому должна соответствовать. Весь упор делается на ее способности адаптировать мир под свои нужды.

Дикий — в обыденном мышлении понимается как «злой», «опасный», «дурной», «неуравновешенный», «некультурный», «хаотичный», «ненадежный». С другой стороны — мышление это «разумность», «уравновешенность», «упорядоченность», «культурность», «надежность». Дикая природа — опасна, потому что там дикие звери и — не дай бог — дикие люди.

Человек создал себе среду разумную, способную обеспечить его всем необходимым. Он «отвоевал» ее у дикой природы. Которая, по большому счету, вообще ему не нужна. Он сам способен создать все, что необходимо ему для спокойной благополучной жизни. Идеал — «Всю землю сделать садом!»

И вот появляется учение Вернадского о ноосфере — сфере разума, включающей всю сферу обитания человека на земле, не просто включающей, но и управляющей, упорядочивающей ее. Это — высшая ступень развития биосферы, развития жизни, когда мышление заменяет стихийные, неуправляемые процессы на процессы, организованные на благо человека. По большому счету, такое преставление — одно из проявлений цивилизационной ловушки.

Научно-техническая революция впервые в истории человека продемонстрировала возможность материального благополучия для всего человечества. И почти никто не заметил, что эти «успехи» достигались и достигаются путем «победы» мертвых сил над жизнью. Подумаешь, ради человеческого счастья уничтожают дикую природу! Всегда так было. А теперь с ней будет покончено навсегда! Сферой жизни, биосферой будет управлять отныне человеческий разум! Сбылась вековая мечта человечества!

У Лавлока суперорганизм — один! — и есть жизнь планетарная. У Вернадского человек, человеческий разум — один! — становится главным регулятором процессов жизни на земле.

Первый игнорирует фундаментально значение биологического разнообразия, межвидового и внутривидового разнообразия для достижения соответствия условиям существования и для самого формирования условий существования.

Второй игнорирует полное несоответствие человеческого (и любого другого) мышления природе и механизмам регуляции биосферных процессов.

У обоих подходов чрезмерное упрощение представления и Жизни, которая есть самое сложное явление во всей Вселенной.

Эмиль ДЖАПАРОВ,
кандидат биологических наук и доктор географических наук, профессор, заслуженный деятель науки Кыргызской Республики, председатель экологического движения Кыргызстана «Алейне».

Бишкек.